“醉里从为客，诗成觉有神”——唐诗中的借酒抒怀

酒文化作为一种独特的文化存在方式，在长期的历史积淀中得以不断地发展和丰富，发挥着越来越重要的作用。酒不仅仅只是一种物质性的状态存在，而逐渐升华至一种精神的境界，其被赋予的意象及象征意义，被具化渗透到人们生活中的每个领域，更多地一种感性的方式出现，成为人们表达情感、抒发情怀的重要载体，和每个人的社会生活紧密相连、息息相关。

酒可品可饮，能使人思绪飞扬、精神高涨，唐朝文人多借酒抒怀，把酒闲饮，独酌杯酒，既是心情放松，闲适淡然时的助兴之品，又可在愁苦忧伤时给予心灵的超脱的释然，承载着他们的喜怒哀愁，他们往往借酒抒人生之慨，或畅然奋进、慷慨激昂；或失意颓然、难酬壮志；或悲叹命运坎坷之难，或宣泄放荡不羁的情怀，以酒来助诗兴，用诗传达酒性，这些文人将心中所感和理想抱负都融于杯酒之中，以酒抒情，托物言志，写下许多千古诗酒作。

独酌闲饮是文人传达情感的重要渠道，如唐太宗李世民作《赋尚书》，其中写有：“寒心睹肉林，飞魄看沉湎。纵情昏主多，克己明君鲜。灭身资累恶，成名由积善。既承百王末，战兢随岁转”，在闲饮时依旧心系国家，吸取前人之教训以思本国之朝政；诗人王绩在诗篇《过酒家》中写道“眼看人尽醉，何忍独为醒”，写出了众人皆醉而唯我独醒的愁苦；权德舆在《独酌》中“独酌复独酌,满盏流霞色。身外皆虚名,酒中有全德”，对自己独饮时的描写；孟浩然在《过故人庄》的流传佳句“开轩面场圃，把酒话桑麻”，更写出了田园间的闲适与超然。

“诗仙”李白一生起伏不定，情感颇丰，更是十分好酒之人，创作出许多伟大的诗酒名篇，他在诗作《月下独酌》中的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人，月既不解饮，影徒随我身”，如此良辰美景，月圆之夜，却孤身一人独饮，落寞孤寂之愁瞬时而生，思念亲人之情油然而起。在《行路难》中抒发的豪情“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱……长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。在《侠客行》中的“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生”的激昂豪迈。《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之……古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，咏月抒怀，一展旷达潇洒之个性。还有《答王十二寒夜独酌有怀》中“怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”，写尽怀才不遇、小人得道的愤懑。

杜甫在《醉时歌》写有“忘形到尔汝，痛饮真吾师……孔丘盗坏俱尘埃”，生动地描绘了醉酒后的目空一切，全然忘之的状态。在《独酌成诗》中的“灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神”，写出孤身独酌吟诗之感；还有罗隐在诗作《自谴》中“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，抒发了仕途失意后的失落颓然。

文人对酒，似乎情有独钟，他们借酒抒怀、饮酒行诗，酒已经与他们的生活和精神世界契合相融，众多伟大的作品中都影身的酒文化的身影，对酒文化的传播起到了很大的推动作用。

（来源：中国酒业协会CADA ）

（编辑：小剑